متن جدید ترانه ی "ای ایران"

متنی جدید برای سرود فاشیستی "ای ایران"

همه ی ما با سرود فاشیستی "ای ایران" آشنا هستیم همان سرودی که در مراسم ۱۶ آذر امسال عده ی قلیلی که قصد خواندنش را داشتند از سوی دیگر دانشجویان هو شدند. اخیرا متن جدیدی از سرود "ای ایران" به دستمان رسیده است که به قصد مخالفت با محتوی سرود قبلی و مبارزه با ناسیونالیسم سروده شده است. هر چند شاید به بعضی جمله های سرود بشود از نگاه چپ رادیکال نقد وارد کردولی به هر حال خواندن آن خالی از لطف نیست:

ای ایران

ای ایران مرزت چه ها که دید

چه خون ها در دامنت چکید

دور از تو شد مهر مردمان

کی برپا مانی در این جهان

 

|+|

صدور احکام ننگین برای دانشجویان دانشگاه آزاد سنندج

|+|

مقاله ی رفیق شاهو در شماره ی آخر خاک

از اومانيزم پوپري تا ميليتاريزم پنتاگوني

 

شاهو رستگاري

 

رد انگاره امكان انتزاع سوژه انديشنده از ابژه تعين يافته اش و باور به بي طرفي ارزشي شناسا در جريان تحليل موجوديت شناخته را مي توان به بارزترين و ملموس ترين شكل ممكن در گفتار و نظريه هاي تئوريسين ها و علماي ريز و درشت نظام سرمايه داري (چه نئو كان هاي خارجي و چه ليبرال هاي وطني) نشان داد.تلاش هاي مذبوحانه طرفداران نظم موجود در تثبيت و پاسداشت منافع طبقاتي عينيت يافته شان از سازمان اجتماعي نوع بشر را كارل مانهايم در كتاب ايدئولوژي و اتوپيا به دقت تشريح كرده و خاطر نشان ساخته كه پايگاه هاي مادي پشت پرده منازعات و ديالوگ هاي كنشگران حاضر در عرصه جامعه ،همواره به عنوان موجوديتي بر فراز استدلالات به زعم خود منطقي و عقلاني اشان قرار گرفته است.ولي در آن سوي ميدان ،فرودستاني اعلان جنگ با وضع موجود را سر داده اند كه به دليل اشغال پايگاه هاي طبقاتي نا خواسته در جريان عيني  پروسه  تكامل و تحول مادي جامعه،از ميان برداشتن كامل و بدون قيد و شرط مناسبات استثمارگرانه و ضد انساني حاضر را با گفتماني معطوف به رهايي نوع بشر پيوند زده اند و از همين رابطه ديالكتيكي و دوسويه ميان عينيت از هم گسيخته جامعه و الزام بازگشت انسان به ماهيت انساني خويش ضرورت بديلي راديكال را خواهان هستند.

|+|

مقاله ی رفیق امین در شماره ی آخر خاک

معمای کامو

 

امین قضایی

 

 قصد ندارم متفکرینی مانند کامو و یا  آرای اندیشمندان منتسب به مکتب فرانکفورت را نقد کنم چون مسئله ای که فرانکفورتی ها به  مانند موعظه گرانی بی ایمان  به مارکسیسم در برابر مارکسیسم پیش می کشند به معمایی کاملا جدی تر در تاریخ تفکر غرب تعلق دارد. مسئله کلی آنها این است : می دانیم که بر مبنای  ماتریالیسم تاریخی ، پیشرفت در شیوه تولید و بهبود عقلانیت ابزاری منجر به پیشرفت روشنگری و خودآگاهی انسانها  و در نهایت به بهبود معیشت آنان ختم خواهد شد . اما آیا رابطه ضروری   و تاریخی میان پیشرفت عقلانیت ابزاری  و سعادت بشری از هم نگسسته است ؟ آیا این دیالکتیک پیش رونده شیوه تولید و خودآگاهی اجتماعی ، در فاشیسم ، در قفس آهنین  بوروکراسی ، در اردوگاه های  کار اجباری، در صنعت فرهنگ امریکایی  ، در استالینیسم   و غیره  به  یک دیالکتیک منفی  واژگون نشده است ؟ این در واقع بازگشت دوباره ای به مسئله روسویی است : آیا تمدن که قرار بود مایه سعادت انسان شود اسباب نگون بختی او نشده است ؟  اندیشمندان مکتب فرانکفورت از آدورنو تا هابرماس  به رابطه خدشه ناپذیر عقل ابزاری و پیشرفت مدرنیته بدگمان شدند. این وسط راه حل هابرماس مبتنی بر تکیه به عقلانیت ارتباطی به عنوان گام بعدی  و سویه نادیده گرفته شده  برای پیشبرد مدرنیزاسیون کاملا بی معنی است. هابرماس فکر می کند که می تواند مدرنیزاسیون را دو شقه کند و نتیجه بگیرد که با وجود کامل شدن سویه عقلانیت ابزاری  ِ مدرنیته ، پروژه کامل نشده و حال باید بر سویه دیگر آن یعنی عقلانیت ارتباطی تکیه نمود. هابرماس می خواهد برای عقلانیت ابزاری مدرنیسم مکملی نیرومند بیابد اما از  درک این مسئله عاجز است که معمای اصلی  دوگانگی درونی عقلانیت ابزاری است .

|+|

مقاله ی رفیق بهزاد در شماره ی آخر خاک

عراق؛ تئاتر خونين جنايت

 

  بهزاد باقري

 

خاورميانه به نقطه كانوني بحران سياسي ـ اجتماعي جهان امروز بدل شده است. روزي نيست كه حوادث و روندهاي جاري در اين منطقه در صدر اخبار و گزارشها و تحليلهاي رسانه هاي گوناگون و ميدياي جهاني قرار نگيرد. بحراني كه به دليل جايگاه اساسي خاورميانه در ژئوپلتيك جهاني و مكان مهم آن در تثبيت سياست نظم نوين جهاني آمريكا و همچنين خصلت نيروهاي سياسي ـ نظامي درگير در آن و اهميت پيروزي در اين جدال براي طرفين درگير از زاويه اعمال هژموني بر منطقه و برهم زدن توازن قواي سياسي در جهان و تجديد آرايش قدرت در سطح بين المللي به نفع خودشان، هر روز باز توليد شده و ابعاد جديدتري به خود مي گيرد. بحراني كه پيروزي هر يك از طرفين فعلي درگير در آن به باخت مردم و عقب رانده شدن اراده ، آمال و خواستهاي بر حقّ آنان مي انجامد.

|+|

مقاله ی رفیق پیمان در شماره ی آخر خاک

نگاهی به امپرياليسم (1)

 

پیمان پیران[e-mail]

 

ایران به همراه دیگر جوامع توسعه نیافته اطراف ما از چچنستان گرفته تا عراق و افغانستان جلوه گاه مهمترین واقعیات عصر ما هستند : امروز دیگر بر کسی پوشیده نیست که موجودیت نظام سرمایه داری انحصاری و امپریالیسم  با عقب ماندگی اقتصادی و اجتماعی جوامع توسعه نیافته رابطه ای تنگاتنگ دارد . و آشکارا مانع از آن می شود که شرایط طبیعی و کلاسیک رشد اقتصادی _ اجتماعی جوامع عقب مانده تحقق پذیرد . به سخن دیگر بنیان مناسبات بین المللی قدرتهای امپریالیستی چنان است که برتری همه جانبه نظامی و اقتصادی ، آنها را قادر ساخته که جهت و ترکیب تجارت و دیگر مناسبات حیاتی اقتصادی _ اجتماعی کشورهای توسعه نیافته را تعیین نمایند . بی شک سود حاصل از این مناسبات استثمار گونه حاکم بر دنیای ما ، موضع زور گویی قدرتهای امپریالیستی را هر چه مستحکمتر ساخته است . برای آنکه به درک روشن تری ازنقش سیاه امپریالیسم در روند تکامل اجتماعی جوامع مختلف برسیم لازم است که ابتدا به معروفترین و موثرترین تحلیل اقتصادی _ سیاسی لنین ( رهبر اولین انقلاب سوسیالیستی جهان ) اشاره ای کنیم :

 

|+|

مقاله ی رفیق مهدی در شماره ی آخر خاک

ریتم تثبیت دولت پوپولیستی

 

 مهدی گرایلو

 

 ما پیش از این درباره ی پوپولیسم – جنبش ، ایدئولوژی و دولت مبتنی بر آن –  صحبت کرده بودیم . به خصایص جنبش پوپولیستی ، به عنوان حرکتی که توان جمع آوری نیروهای اجتماعی در ابعاد گسترده ی توده ای در امر مبارزه برای تصرف قدرت سیاسی را داراست ، اشاره کردیم و گفتیم که هنگامیکه طبقه ی کارگر از متشکل شدن در سازمانی استقرار یافته بر خط رادیکال « نقد پرولتری سرمایه داری » عاجز است ( و این عجز می تواند محصول فراهم نبودن شرایط عینی برای سازمان دهی طبقه و یا ناپختگی صدر پیشتاز پرولتاریا باشد ) پوپولیسم بیش از هر زمان دیگر می تواند اعتراضات توده ای مردم را نمایندگی کند .

 

|+|

مقاله ی رفیق شاهو در شماره ی آخر خاک

فدراليسم قومي: سناريويي در چالش با مدنيت جامعه

 

شاهو رستگاري

[e-mail]

 

مقدمه: سال 84 را مي‌توان مقطع مهمي درعرصه سياسي ايران دانست كه در آن با روي كار آمدن محمود احمدي نژاد بعنوان نماينده اصول‌گرايان بر مسند رياست جمهوري، برخلاف پيش بيني‌هاي كوته فكران اصحاب سياست (بخصوص اصلاح طلبان حكومتي) كه از آمدن صداي پاي فاشيسم قلم فرسايي مي‌كردند واز سكون و رخوت در آينده فعاليتهاي سياسي مردم خبر مي‌دادند، مبارزات مردم در ايران در پاسداشت آزادي و عدالت وارد فاز نويني از تاريخ خود شد. تحرك گسترده جنبش كارگري بخصوص اعتصاب كارگران سنديكاي شركت واحد اتوبو‌س‌راني تهران وسركوب آن توسط حاكميت، برگزاري مراسمات 8 مارس در زير فشار نيروهاي امنيتي،حضور نسل جديدي از فعالين راديكال دانشجويي و بسياري از مسائل ديگر همگي نشان از موج جديد تحركات اجتماعي در عرصه جامعه مي‌باشد. هر كدام از اين جنبشهاي اجتماعي كه از بدنه حاكميت منفك بوده اند افق و چشم‌انداز مشخصي را در بطن روابط طبقاتي حاكم بر كشور، پيش روي جامعه قرار مي‌دهند كه تامل در آنها مي‌تواند خط مشي‌ها و استراتژيهاي هر كدام را نمايان كند.

|+|

سرمقاله ی رفیق بهروز در شماره ی آخر خاک

سرمقاله

 

بررسی اوضاع سیاسی و مسیر تحولات آتی ایران

 

بهروز کریمی زاده

 

پیشگویی های پیامبر گونه اصلاح طلبان در باب سکون و انفعال در عرصه سیاست ایران پس از پایان دوران اصلاحات نه تنها چون باقی توهمات این گروه دود شد و به هوا رفت، بلکه تحولات سیاسی و اجتماعی با سیر پر تنش و با سرعتی بیش از پیش ادامه یافت و بار دیگر مهر تاییدی بر درستی دیدگاههایی زد که روند تغییر و تحولات در عرصه سیاست،فرهنگ و اقتصاد جامعه را در پیوند با مکانیزم طبقات اجتماعی و مبارزه طبقاتی در آن جامعه بررسی می نمایند.

|+|

شماره ی جدید خاک

شماره ی بیست و سوم خاک منتشر و از دوشنبه

  این هفته به صورت گسترده توزیع شد.

این شماره حاوی ۵ مقاله ی بلند با عناوین زیر است :

 ۱- سرمقاله: بررسی اوضاع سیاسی و مسیر تحولات آتی ایران

۲-ریتم تثبیت دولت پوپولیستی

۳-عراق: تئاتر خونین جنایت

۴-فدرالیسم قومی: سناریویی در چالش با مدنیت جامعه

۵- معمای کامو

۶-نگاهی به امپریالیسم

۷-از اومانیزم پوپری تا میلیتاریزم پنتاگونی

* همچنین در این شماره گوشه هایی از دست نوشته های یک رفیق در زندان اوین نیز به چاپ رسیده است.

|+|

سر مقاله ی رفیق شاهو در ویژه نامه ی 16 آذر

16 آذر و ضرورت آلترنا تيو چپ     

 

 شاهو رستگاري

 

16 آذر هر سال در تاريخ جنبش دانشجويي بزنگاهي است که مطالبات آزادي خواهانه دانشجويان در مقابل کليت استبداد به صورت هر چه عيان تر در اشکال مشخص تر در سطح اجتماعي مطرح مي شود .بر همين اساس 16 آذر نه تنها يک سالگرد تاريخي بلکه حلقه اي مهم و کليدي در پيشروي جنبش دانشجويي و گسترش اعتراض آزادي خواهانه محيط دانشگاه است.16 آذر يک سنت سياسي پايداردر به هم پيوستن و متحد گردانيدن دانشجويان که بدل به نقطه عروج خواست تحقق بدون قيد وشرط حقوق بنيادين جنبش دانشجويي گرديده است.

|+|

وبلاگ خبری_تحلیلی

مطالب و عکس های مربوط به پیروزی جریان چپ دانشجویی در مراسم ۱۶ آذر

آزادی برابری

|+|

مقاله ی رفیق امین در خاک

نقدی بر کمپین تغییر قوانین زن ستیز

 

امین قضایی

 

طرح کمپین

"گروهی از فعالین جنبش زنان همزمان با تجمع 22 خرداد سال 85 بر ان شدند که در ادامه ی پیگری اهدافی که در قطعنامه آن تجمع اعلام شده بود در جهت تلاش برای تغییر قوانین ناعادلانه و زن ستیز در ایران ، حرکتی جمعی و هدف مند (کمپین) را در دستور کار خود قرار دهند . این کمپین در واقع تلاش وسیعی برای جمع آوری یک میلیون امضا به منظور درخواست تغییر قوانین تبعیض آمیز در کشورمان است. "

چه می شنویم : کمپینی برای تغییر قوانین زن ستیز در مجموعه قوانین نهادین موجود در یک کشور؟ به نظر مترقی می آید. حذف  تبعیض جنسیتی از قانون گامی است  رو به جلو در جهت برقراری حقوق برابر شهروندان جامعه مدنی صرف نظر از جنسیت شان .  این سیاست  ابتکار تازه ای نیست و یکی از اصول فمینیسم لیبرال است که افق سیاسی و رهایی بخش خود را به برابری صرف حقوقی زن و مرد در سیستم موجود محدود می کند بدون آنکه متوجه گردد که ستم جنسیتی در ساختارهای اجتماعی بازتولید می شود و حتی با حذف قوانین جنسیت گرا  در وضعیت غالب زنان تغییر محسوسی به وجود نخواهد آمد. باید گفت که این طرح  مانند  هر طرح لیبرالیستی عموما قصدی برای تغییر سیستم قانونی ونهادین موجود ندارد و صرفا به تبعیض جنسیتی در درون قوانین حاکمیت معترض است . اما حتی با فرض  قبول این نوع افق فمینیسم سطحی و کوته نظر لیبرالی ، باز هم مشکلی وجود دارد .

|+|

مقاله ی رفیق بهزاد در خاک

 پناهندگان افغان: قربانیان خاموش

بهزاد باقری

نظم سرمايه‌داري – به خصوص در ايران – بر پايه بي‌حقوقي و استثمار عريان طبقه كارگر بازتوليد مي‌شود. براي سرمايه‌داري و دولت‌اش – چه تحت لواي شعار اصلاح‌طلبي و جامعه مدني و چه تحت لواي شعار مهرورزي و عدالت گستري و مستضعف پناهي و... – اين امر تنها از طريق سركوب سيستماتيك مطالبات و اعتراضات و اعتصابات كارگران و رهبران آنها، پايين نگاهداشتن هر چه بيشتر سطح توقّعات و استاندارد زندگي كارگر به طريق مختلف و به خصوص تقسيم‌بنديهاي گوناگون جنسي، ملّي، قومي و مذهبي و... براي ايجاد تفرقه و خصومت در صفوف طبقه كاركر امكان‌پذير است.

طبقه كارگر بايد ابتدا به ايراني و افغاني، آلماني و ترك، لاتين‌تبار و آمريكايي، مرد و زن و بيكار و شاغل تقسيم‌بندي شود، تا بتوان با تكيه بر اين معيارهاي واهي و خرافي ملي، نژادي، جنسيتي و… بخش‌هاي فرودست و مستأصل ايجاد شده را از حقوق حقّه‌ي خويش محروم و به كار و زندگي برده‌وار مجبور كرد، تا بتوان يوغ بردگي مزدي را بر گرده‌ي كليّت طبقه كارگر محكم‌تر و سنگين‌تر ساخت.

|+|

مقاله ی رفیق پیمان در خاک

انقلاب اکتبر و یک زندگی سیاسی

 

 پیمان پیران

 

چگونه می توان عدالتخواهی مردم و جنبش چپ و قضاوت صحیح تاریخی را باچند تایی رادیو_ تلوزیون و کتاب و روزنامه و دروغ پردازی های بزرگ، پاک و یا حتی آن را کم رنگ جلوه داد؟ از یک طرف مردم با نظام جهانی سرمایه داری و توپ و تانک آن مواجه اند که اساساً بنای تفکر سیاسی خود را چپ ستیزی و مقابله همه جانبه با جنبشی سیاسی قرارداده که در مبارزه میان کار و سرمایه جانب طبقه کارگر را گرفته است،  و برای انقلاب علیه سرمایه داری  و محو مالکیت خصوصی و بردگی مزدی تلاش می‎کند و با امپریالیسم دشمنی خونی دارد و از طرف دیگر امروزه با بنیادگرایی که زاییده همین نظام است، سر جنگ دارد که یکی از اشکال شناخته شده ظلم طبقاتی  است و ذاتاً آن سوی سکه مناسبات استثمارگونه را شکل می دهد.

|+|